​

   La réponse à la question de l'origine de la franc-maçonnerie  C'est difficile à donner, mais en même temps c'est l'occasion d'une recherche révélatrice dans l'espace et le temps. dans les temps et les civilisations humaines qui de temps en temps se sont emparés du relais de la recherche spirituelle et ont sculpté des éléments que la Confrérie a adoptés, ou ont été l'inspiration pour forger dans les ateliers de la Confrérie les règles et principes qui la régissent.  

La franc-maçonnerie, étant un corps universel et cosmopolite depuis l'origine, a ses racines à la fois dans les traditions des mystères de l'Egypte ancienne, de la Grèce antique, de Rome et des cultures de la Méditerranée orientale, des ordres chevaleresques du Moyen Âge et de la philosophie. ainsi que la Renaissance et l'ère des Lumières européennes. Étant un organisme vivant dans le temps, il reçoit et fait évoluer les œuvres de l'esprit humain, les portant comme un héritage du futur.

La Maçonnerie en Confrérie représente l'évolution directe ou indirecte des loges professionnelles (Loges Opératives) des tailleurs de pierre médiévaux, bâtisseurs (ou maçons pratiques). La recherche historique a mis en évidence à partir des calendriers des bâtiments médiévaux mais aussi des textes tectoniques survivants (avec le premier manuscrit Regius en 1390 après JC) l'existence de Loges et le développement de règles et de cérémonies pour à la fois l'admission dans une Loge et l'acquisition de niveaux de compétence professionnelle. compétence. . Dans le même temps, l'utilisation de règles de confidentialité est enregistrée, visant à protéger les activités professionnelles des membres d'une Loge, et l'utilisation de règles de reconnaissance comme moyen de prouver le statut de membre d'une Loge et comme titre de une formation adéquate en art.

Au début du XVIIe s. Les galeries professionnelles ont commencé à laisser entrer des membres qui n'avaient rien à voir avec la profession - les Maçons dits "acceptables" ou "non manuels", qui sont progressivement devenus la majorité, transformant les Loges en Loges de Libre et Accepté ou Théorique Maçonnerie.

Bientôt, au début du XVIIIe s. La franc-maçonnerie "organisée" existera. Le 24 juin 1717, quatre Loges de Londres se sont réunies à la Goose and Gridiron Ale House à St. Paul's London, ont formé une Grande Loge et élu un Grand Maître (Anthony Sayer).

En 1723, James Anderson écrivit et publia la Constitution des francs-maçons à l'usage des loges de Londres et de Westminster. Dans cet ouvrage, les règles de la gouvernance fraternelle ont été énoncées et « l'histoire de la franc-maçonnerie » a été narrée.
Après l'Angleterre, la franc-maçonnerie s'est étendue en 1728 à la France, où elle est devenue étroitement associée au mouvement des Lumières et de là, à un rythme relativement rapide, dans toute l'Europe.

En Grèce, la franc-maçonnerie est apparue à la fin du XVIIIe siècle. dans les îles Ioniennes bien qu'il existe des traces de l'existence de loges maçonniques en Grèce continentale (par exemple Ampelakia) ou dans des endroits avec une forte présence grecque (par exemple Istanbul). Après la fondation de l'État grec, la maçonnerie s'est développée régulièrement, maintenant un cours et une action florissants dans le tissu social à ce jour.